日月潭旅游推介

發布:2009-4-27 22:06:10  來源:轉載  瀏覽次  編輯:曉宇
    日月潭旅游位于南投縣魚池鄉水社村,是臺灣唯一的天然湖,由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米,面積約9平方千米,平均水深30米,湖周長約35千米。日月潭四周群山環抱,重巒迭嶂,潭水碧波晶瑩,湖面遼闊,群峰倒映湖中,優美如畫。每當夕陽西下,新月東升之際,日光月影相映成趣,更是優雅寧靜,富有詩情畫意。日月潭中有一小島遠望好象浮在水面上的一顆珠子,名珠子嶼(光華島),以此島為界,北半湖形狀如圓日,南半湖形狀如彎月,日月潭因此而得名。

  日月潭舊稱水沙連、水社大湖、龍湖、珠潭,當地人也稱它水里社。在祖國各大名湖中,獨具亞熱帶的秀麗,一風一雨無不蘊藏著大自然的美,潭水四時不竭,水極清純,無垠的漫漫綠波,恍若明鏡一面,青山倒映,幽絕、靜絕,清晨,山中、潭上往往有薄如輕紗的霧,山風一起,煙霧隱住了光華島,而湖面更顯得煙波浩渺了。

  湖心的光華島原面積為8公頃,1931年下游山麓興建水電工程,1934年第一發電站完成后,湖面水位大大提高,使光華島縮小為1公頃。光華島為四方形,下面的基石都是卵石砌成,島上有許多龍柏,遠看如一粒綠珠。還并長著幾株藥木,島上的“玉島神社”坐西向東,前面還有2座坊門,又有“玉島祠碑”一通,詳細記載了建造日期和經過。

  日月潭四周的群山有多處名勝古跡,有文武廟、玄光寺、涵碧樓、慈恩塔、孔雀園等。文武廟在潭北面的山腰上,依山而筑,游船停泊在山麓崖邊,循365級石階方可抵達。大理石牌樓上書“文武廟”三字,左右分別“崇文”、“重武“楹題,文廟祭祀孔子,武廟祭祀關公。在文武廟樓頂,可俯瞰全潭景色。文武廟東南的公路邊有孔雀園,是臺灣省孔雀的繁殖基地,園中孔雀經訓練,能跳舞、開屏和敬禮。日月潭南側是青龍山,海拔950米,山麓的玄光寺,供奉唐代高僧玄奘法師全身塑像,寺中懸有“民族法師”盈額。從玄光寺后登1300 級石階,便抵玄奘寺。寺建于1952 年,寺中存放玄奘法師遺骨。玄奘寺后的山頂上建有一座高45米的慈恩塔,系中國式寶塔。涵碧樓在日月潭西北的山坡上,原為臺灣省政府招待所,現為一流的西式旅館,清靜雅致。門前有兩株高大的椰子樹,透過一樓陽臺而生長,別有情趣。站在涵碧樓頂平臺,憑欄望潭,湖光、翠竹、白云、小舟盡收眼底。

  日月潭附近的德化社,是高山族聚居的村落,現已建為山地文化村,山胞歌舞翩翩,尤以表現春米的“杵舞”吸引著眾多游客。

  日月潭風景區不但風光美麗而且氣候宜人,七月平均氣溫高于22攝氏度,1月略低于15攝氏度,日月潭以其天生絕色,被稱為臺灣仙境,也是臺灣省的標志。   

住宿:
    日月潭旅館多達二十家,主要分布在水社村、德化村與環湖公路三處。收費方面,一般都是二千元臺幣上下,小木屋則是三千元左 水社村天廬 (049)855321

  涵碧樓 (049)855311

  教師會館 (049)855991

  水沙蓮 (049)855855

  鉆石樓 (049)855347

  環湖公路中信 (049)855911

  活動中心 (049)850070

  景圣樓 (049)855366

交通:
    1、國光客運臺北西站→日月潭,每天四班。國光客運站咨詢電話:02-23810731

    2、國光客運臺北西站→埔里,然后轉乘南投客運→日月潭。南投客運站咨詢電話:049-2984031

    3、南投客運臺中干城站→埔里,在日月潭下車

    4、在水里搭豐榮客運→埔里,在日月潭下車。豐榮客運咨詢電話:049-2774609

   自駕車:北部出發:(1)中山高(國道1)下中港交流道→臺74→臺14→草屯→臺21→魚池→日月潭

美食:
    高山族的烹飪方法通常可分為三種:炊煮、燒烤、蒸餾。而以炊煮最為普遍,無論是大米、粟、玉米或者芋薯等主食,一般都加水煮成干飯或稀粥,有時也把芋薯或蔬菜加在飯、粥之中。魚肉也常以煮食為主。他們平時很少用蒸食法,只有在喜慶的節日或隆重的祭祀儀式上,才將糯米、黏小米蒸制成米糕,釀酒的時候也有用蒸餾法的。對于芋頭、薯類和魚肉、獸肉等,他們喜歡用烘烤的方法。尤其是出獵時捕到鹿,他們會立即殺掉,燒烤,野味的香氣更能激發獵人們出獵的欲望和信心。有時也從樹上的鳥窩中取出鳥蛋,直接放在柴火上烤熟,當做外出時營養豐富的干糧。當他們捕魚回來,就將吃不完的魚烤熟后貯存起來,留到淡季時食用。阿美人在出獵或下潭、下海提魚回來后,就把魚或獸肉插在竹竿上,或者懸掛在竹架上,下面燒起熊熊的柴火,一直到魚油、肉油滴到火上作響,才停火食用,那香甜脆軟的魚肉、獸肉想起來就讓人垂涎欲滴。

    高山族的食物除糧食外還有水果。臺灣的熱帶水果很多,番石榴、鳳梨、甘蔗、檳榔、梅子、李子等,應有盡有。而食用方法更是多種多樣,可以做成蜜餞、果干、罐頭等等。真是口福不淺!

    飲食、飲食,就要有飲,飲就包括水、酒。高山族人民團長期生活在大自然中,平時不太喜歡喝開水,口渴了就直接喝溪水或山泉。只有生病的人才喝開水。不喝開水,自然茶也就更少喝了。高山族喝茶是后來從漢人那里學來的,這是后話。

    水可以不喝,但酒是不能不飲的。在高山族的阿束社流傳著這樣一首《頌祖歌》:“我祖翁最勇猛,遇鹿熊活捉,斗走直同馬,遇酒縱飲不醉”,從中可以看出高山族祖先的勇猛不凡,豪氣沖天的氣勢。飲酒的習慣與高山族居住的環境、勞作的需要和與大自然搏擊時需要的勇氣是有直接關系的。酒,在高山族的飲食文化中占據相當重要的地位,除了阿美人之外,其他地區的高山族人幾乎都嗜好飲酒。在他們日常生活和社交生活中,到處可以尋見酒的影子。大凡舉行婚禮,嬰兒落地,喜慶節日,建房造屋,狩獵漁撈,宗教祭祀,無不與酒緊密地聯系在一起。為此,他們要事先釀好酒,到時酒宴狂歡,牽手歌舞,盡歡盡醉,恍如神仙,樂而忘返,達到忘記一切煩惱的境界。平時,他們會向漢族商人買酒,或以獵物交換,等酒一到手,就會飲個痛快,直到半醒半醉。才再帶幾瓶回家。對高山族來說,飲酒不只是男人的專利。據清代史書記載:高山族人善于釀酒,待到酒熟時,便各自攜帶自家釀的酒,到村社里會聚,男男女女,群坐在地上,用木瓢或椰碗取酒,邊飲邊舞,一片沸沸騰騰,連續三個晚上狂歡,毫無醉意。即使用做糧食的粟都充當了釀酒的原料,他們也不會反悔。

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